哲学在费希特之后就进入了现代哲学。你说的叔本华已经是很老的人了，后来的尼采更是有很强的心理学倾向。至于当代哲学研究的东西也很不同也分了很多。你说的那种所谓“阶级局限性”更多是政治哲学，你要对这种感兴趣你可以从葛兰西开始看，然后顺着还有一堆产出 trivial 论断的后现代左翼哲学家。

那就看你怎么区分阶级了，

你说的前一类人考虑的是底层的基本问题，具有普适性，重在搭建逻辑思路，梳理认知体系，或者人类社会的秩序，规则，和道德体系。后一类人则更多是基于自身的经历，有感而发，通过自己的认知思维，通过文字表达出来。如果让我来回答哪个更有价值，那我毫不犹豫选前者。 我自己是从大学开始关注哲学，思维科学相关的书籍，但当时看书完全凭兴趣，没有体系可言，哲学类的翻了一些之后是一脸懵逼（比如康德的批判系列，看的过程不知所云），不过也有一些稍微容易理解的，马可奥勒留《沉思录》，卢梭《孤独漫步者的遐想》，尼采的也翻过。这个时期虽然都是蜻蜓点水，但也是我的哲学启蒙，种子种下了，后面自会慢慢成长。 印象比较深刻的：1.《系统思考》——丹尼斯·舍伍德著，大学读的，真的是一字一句的研读，里面的很多案例分析我也跟着认真做，读书笔记也做了挺多，读这本书的过程每次想起来我都很兴奋，因为全程大脑都在跟着走，飞速转动。以致于后来对系统动力学还产生了点兴趣，不过也只是简单了解。对系统科学的兴趣和研究持续了一两年的时间 2.《复杂》——梅拉妮·米歇尔著，对复杂系统，混沌世界，混沌理论有浓厚的兴趣，过程也非常的有趣和吸引人。多年后我还专门淘了二手纸质版放在书架上。这本书之后又看了另一本大名鼎鼎的书——KK 的《失控》，读的过程也令人兴奋。 3.《道德情操论》——亚当斯密的伦理学著作，可能这本书对我的影响是最大的，跟着斯密的思路，学会了调动自己的大脑，心力去感知那些最隐微的感情变化，同情心（不是我们理解一般意义的同情心，更偏向于同理心，某种程度上也是大家常说的共情，但是我个人嫉妒厌恶“共情”二字） 4.《乌合之众》——古斯塔夫 勒庞著，社会心理学的大师之作。读了这本书之后，对于群体事件的发生以及演变，就变得非常容易理解了。比如日本侵华战争，其实我挺推荐中国人都去读一下这本书的（哈哈，这个推荐有点过分了-手动狗头），作为一个正常人，谁也难以理解一个人怎么会那么残暴，毫无人性。但是放到群体中，也不难理解了。想到了电影《东京审判》的一个点，和田芳子的哥哥就是那个精神崩溃的形象。甚至他承认，北野的弟弟是他动手杀掉的。因为他不忍心看着一个单纯的孩子杀人。生活中到处都是各种各样的群体，他们的行为呈现特定群体的特性，但是所有群体背后都有一些共性，盲目冲动，智商突然掉线，集体情绪一点就着。随便举一些，股民，粉丝群体，小红书相当大比例的用户，各短视频平台的评论区背后的那些人，其实也反映了更大的一个群体，当下这个时代的国人群体。 5.《活法》《干法》系列——稻盛和夫著，这本书可以作为 OP 提到的后一类饱经沧桑的人，从自己的经历出发来来诠释自己的价值观，认知，逻辑观，其中有让我至今都能想起当时心脏为之一颤的瞬间。这类书，就像看故事一样，过程中只是在看故事，大脑是不会有太多深入思考的，故事看完了，一部分人会回过头仔细深入研究重新开始深度思考过程，大多数人也只是简单回味一下，嗷，原来这本书讲了这样一个故事，为结局唏嘘一下就没了，我读《百年孤独》之后差不多就是这个样子，差不多 10 年前读的，现在对这本书已经完全没有印象了，只记得：多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午😂😂😂 回顾总结一下，我认为前一类书对于提升一个人的思考能力有非常大的帮助，不仅限于哲学，心理学或者社会学，一些经典的科学作品同样如此，比如上周我仔细读了爱因斯坦的《狭义于广义相对论浅说》，过程中自己的思维在一步步震撼。早些年也只是听说有这么回事儿，相对论颠覆了人类一直以来的时空观，即便高中物理那会也初步感知到，但并不深刻。包括后续爱因斯坦的自述文集，里面表露出来的科学思想，同样精彩震撼。 后一类书更多在提升我们的人文素养，当然不排除某一部作品震撼了跟它同频的你，甚至改变了你的世界观，价值观。 不过，最后，价值都是相对的。在你所欠缺的领域，有兴趣的领域，就去读，这才是最有价值的。即便无意读了一本当时随即乱选的书，它也一定是有价值的。就算读一本烂书也有它的价值。打字这会儿突然想到，我初中那会儿，不知道从哪个角落翻出来一本饶雪漫的《甜酸》废寝忘食读完了，小激动了一下就没了，这是我这辈子唯一度过的一本青春爱情小说了，故事线已经完全忘记了，但是我觉得它在某种程度上也滋养了我的精神，让我这么多年以后还对这件事印象深刻。 记一个周末上午，随感而发乱敲键盘的时光

循环而已，没得救了

@forisra #20 我认为你恰恰说反了，政治哲学才最不具有阶级局限性，不能单纯以为带了政治二字，就自然而然带上阶级局限性。政治哲学的源头创始人是苏格拉底，古典政治哲学中将最多的就是人类文明几千年的基本问题。如果对哲学感兴趣，非常推荐的一本书是《政治哲学史》——列奥 施特劳斯，基本覆盖了古今大多数开宗立派级别的哲学家，对于了解梳理哲学（偏政治哲学）的脉络非常有帮助。

已经发现了原有哲学和心理学的局限性，于是开始未知的新的探索，已经在路上： 一、人体健康：构建免疫底座 上医治未病，最近两年来无病，可以免疫新冠变异和流感病毒。当身体完成自我免疫的自适应周期，便无需再依赖意志力进行额外干预。 二、心理健康与精神进阶：走向更细腻的认知世界 你将要做什么，未来的你是受益的。这时候，人体已经自洽的稳定运行，可以进入更高阶的“逻辑思维探索阶段学习、研究、兴趣爱好“等。 三、关系选择与意识拓展：决定与谁同行 除了日常交往之外，我的未来如何，更在于我有选择与谁同行的能力。人是逐步自我确认自洽的生物，越是内在清晰，同时也越是思维固定。也就需要主动去寻找新的视角与能量源，来打破原有的片面观点，延展更多的视角看待相同的事情和问题。

本来就是一个比较自我的、特化的学科 解释的是自己的世界而不是所有人的 尤其在当代这种特点越来越明显，比如尽管经济学家、科学家等公共知识分子在主流文化中非常活跃，但哲学家却在很大程度上缺席了 当代学术哲学的前沿思想和成果有点像在他们自己象牙塔内的研究 其实经典哲学也是 但只不过后来被挖出来了 现在 哲学与大众文化之间的鸿沟越来越明显 可以去看看 Philosophy at 3:AM 这本小册子 回到你的问题 我觉得价值这个东西本身就是你要自己去寻找的 并不是说人家的饱经沧桑就一定对你有价值 因为你也在不断变化 处在的位置也独特 应该自己去寻找喜欢的观点和解释 从另一方面说 站在别人的视角 他们“不接地气”也好 “精英阶级”也好 本身你读他们的书也是另外一种的价值 不管你看完之后是奉为圭臬 还是开始骂娘

不管你处境如何，人的情绪就那么几种，不管你吃什么，人的味觉也就那么几种，你吃鲍鱼和吃鸡蛋，口感可能有差异但都是蛋白质，整体上大差不差，这些东西不受阶级影响。一个疾病缠身的富豪生活质量确实不如身体健康的流浪汉，每个人都生过病，生病的时候都会感叹身体健康是一切的根本

哲学就是人类行为概括抽象的学问，如果你写过程序的抽象类，应该大概能懂哲学研究的是什么，应该也能理解为何它“放之四海而皆准”，因为抽象本来就是模糊的 哲学家未必没受过苦，但应该是比较闲（非贬义），才有时间思考人生问题 哲学的价值主要不在于回顾之前做过的事，而是指导探索未做过的事之前的思考方式

辛顿 年轻的时候研究过几年哲学,但是放弃了 原因是:哲学只要听起来好就好 . 逻辑上能够自圆其说就是对的——无法证伪. 黑格尔 构建了宏大的体系,逻辑上无懈可击. 狗屎就是狗屎 岁数大了还是要回归哲学的,辛顿说他年纪大了,记不住变量名. 还是搞哲学了